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viernes, 31 de julio de 2020

5. PORE, “Cuna de la Independencia Colombiana”



PORE, “Cuna de la Independencia Colombiana”

Por: Alfredo Cardona Tobón.

Constituyendose como el quinto pueblo más antiguo de Casanare, Pore fue fundado en 1644 y  su existencia siempre ha estado al borde del colapso; en 1912 contaba con 891 habitantes distribuidos en su vasto territorio y en 1964 solamente  193 personas vivían en el casco urbano. Por fortuna el auge petrolero y sobre todo la carretera marginal del llano le permitió sobrevivir y hoy tiene doce mil habitantes que progresan al poder sacar su producción agropecuaria a Bogotá y a otras poblaciones de los llanos.

LA CAPITAL INSURGENTE

En el lustro de la reconquista española, la provincia de Casanare fue el escenario de la más aguerrida resistencia patriota. Las guerrillas de Ramón Nonato Pérez, Juan Galea, Francisco Rodríguez, Manuel Ortega, Juan Nepomuceno Moreno, fray Ignacio Mariño, Miguel Espejo, Manuel Serviez y Francisco de Paula Santander no dieron tregua a los españoles,  llegando a causar tal impacto que el general realista Barreiro escribió al virrey Sámano: “A estos insurgentes de Casanare no los dominaremos ni con 15.000 hombres bien armados” y Morillo, en una comunicación al rey explicando las derrotas de sus hombres, le escribió que los llaneros no eran ”una gavilla de cobardes poco numerosa como habían informado, sino tropas organizadas que podían competir con las mejores de su Majestad el rey”.


Las guerrillas del llano, si bien no contaban con muchos hombres, tenían una gran capacidad bélica pese a su primitivo  equipo. La mayoría tenía solo un guayuco o pantalón corto; algunos, camisa de tela ordinaria, un sombrero de ala extendida y como armas una lanza y un caballo acostumbrado a los pajonales y a nadar en los llanos inundados.

Los llaneros granadinos, de ancestro mestizo de blanco e indio, o  de indios sin ninguna mezcla, eran diferentes a los venezolanos; los nuestros siempre habían sido libres, sin lazos de amos que los ataran y por tanto sin el rencor hacia los blancos; eran dueños de su vida y por eso no se dejaban mangonear de taitas como  Boves o como Páez que convirtieron en charcos de sangre las sabanas venezolanas.


CASANARE INDEPENDIENTE

En la fracasada rebelión de 1809 los casanareños se levantaron contra los españoles bajo las banderas de los socorranos Cadena y Rosillo. En Pore las tropas coloniales ejecutaron  a los jefes de la insurrección y esa fue la semilla que cayó en la sabana para fructificar en libertad y en el repudio a la crueldad española la que galvanizó los ánimos llaneros y los preparó para la lucha.

Las autoridades españolas, en realidad, jamás controlaron la sabana de Casanare; fueron los jesuitas y luego los curas doctrineros quienes manejaron a su manera a las comunidades llaneras; por eso los realistas,  pese a las ejecuciones, a la política de tierra arrasada y a las continuas incursiones no pudieron someter a los llaneros, cerreros como  los potros  que se encabritaban entre los pajonales.


Los llaneros combatían en partidas pequeñas, con tácticas guerrilleras sin presentar combate directo al enemigo, emboscaban y se retiraban y cuando las tropas del rey invadían las sabanas, desocupaban los poblados y buscaban en todas formas de privarlas de sus caballos, que en esas inmensidades  eran la clave de la victoria.

Casanare fue la única provincia libre del poder español y como era un aliciente para la resistencia patriota, Sámano intentó conquistarla  con sus jefes más calificados y más crueles que entraban a las cabeceras del llano asesinando, quemando trapiches, robando el ganado y arrasando los poblados.

Como era la costumbre española, su arma era el terror;  el jefe español Tolrá, por ejemplo, hizo pasar por las armas a más de 125 ciudadanos inocentes y mató con sus propias manos a los guerrilleros que cayeron en su poder; un comandante González, de ingrata memoria, fusiló a Justa Estepa, la Pola llanera, y llevó al patíbulo a decenas de patriotas casanareños.


En 1817 empezó la contraofensiva republicana en los llanos granadinos y en los llanos de Apure en Venezuela, el guerrillero Miguel Espejo desbarata la caballería del comandante español Miguel Latorre en Tocaría y los hombres de Galea, Rodríguez y Ortega emboscan en los alrededores de Tame  al Teniente Coronel Julián Bayer, que cae prisionero con diez de los suyos y  perece en el cadalso en retaliación de todos sus crímenes.

La guerra se recrudece en las pampas granadinas, Juan Galea y fray Ignacio Mariño toman la población de Chire y Pérez asalta la salina de Chita; a finales de 1818 el general Santander encauza  las guerrillas y las unifica bajo su mando. En pocos meses el jefe granadino establece un estado en Casanare con departamento civil y departamento de finanzas y el 18 de diciembre de 1818  instala en Pore un Congreso que declara a esa población  capital de la provincia y de hecho en capital de la República libre de la Nueva Granada.


LOS LLANEROS CONTIENEN LA INVASIÓN ESPAÑOLA

El general  Barreiro con un poderoso ejército remontó la cordillera oriental con la orden expresa de dominar a los insurgentes llaneros o de exterminarlos de raíz. Varias columnas se adentraron en Casanare orientadas por cien baquianos indígenas; el seis de abril de 1818 Barreiro llegó al hato de Tocaría y su alegría fue inmensa al ver en los alrededores un considerable número de reses, pero esto era parte de la estrategia de los llaneros que  habían arreado el ganado más indómito. Fue vano el intento de los realistas de arrear ese ganado, tras un día de dura brega y la pérdida de varios caballos apenas consiguieron agarrar siete vacas flacas.

Barreiro llegó a Pore y encontró la aldea desierta, a lo lejos divisaba las partidas patriotas, que no perdían oportunidad de atacar impunemente a sus hombres e iban cercando a los realistas hasta dejarlos incomunicados en la llanura. Escasearon los granos y les faltó la carne y se fueron quedando sin caballos en su intento de atrapar el ganado o por la muerte de las bestias que no estaban acostumbradas al pasto pobre de las sabanas. Ante  tal situación Barreiro siguió hasta el sitio de la Laguna donde los llaneros emboscados le  infligieron cuantiosas pérdidas.


Sin esperanza de doblegar a  su enemigo, Barreiro repasó el camino y regresó a Sogamoso mientras los patriotas se apoderaban de las bases realistas de La Salina, Paya y el Valle de Tenza. En esa forma, las fuerzas llaneras abrieron el camino que recorrió Bolívar con sus tropas para caer sobre los españoles en el Pantano de Vargas y en el Puente de Boyacá.

Alfredo Cadena Tobon, hytoriayregion.blogspot.com

Fotografías, Créditos: historiayregion.blogspot.com - eldiariodelllano.com - municipios.com - miguel cortes - pore-casanare.blogspot.com - radionacional.co - correrbien.com - album familiar - facebook - Google.


viernes, 17 de febrero de 2023

El PORE de 1975....

El PORE de 1975....


Investigación, Recopilación y Publicación: Walter Adelmo Castillo Blanco.
Del 9 al 20 de mayo de 1975, los periodistas Marina Dueñas, Siervo Mora y María Luisa Rodríguez de Montes recogieron materiales para el Atlas Lingüístico-Etnográfico de Colombia (ALEC), en las poblaciones Casanareñas de Tauramena, Pore y Yopal. Dicho trabajo fue publicado en la separata NOTICIAS CULTURALES del Instituto Caro y Cuervo del mes de Agosto del mismo año. De el material fotográfico tomado en Pore, he extractado las siguientes imágenes que aunque están bajas de resolución, es un gran aporte para la historia de Casanare.
Imagenes tomadas el 15 de Mayo de 1975, dia de celebracion del primer año de creacion de la Intendencia de Casanare. Observese el pabellon nacional izado en algunas viviendas de la poblacion.
Fotografias, Creditos, Instituto Cro y Cuervo y ALEC.













lunes, 3 de agosto de 2020

PORE, CASANARE (VIDEO).



El municipio de Pore fue cuna de la independencia y allí nacieron muchas de las ideas republicanas.
Pore es un pequeño y cálido municipio del norte de Casanare, de menos de 10 mil habitantes. Pero sus calles empedradas y sus construcciones coloniales, donde los pobladores despiertan con el sabor del guayoyo y con las tonadas del arpa, fueron testigos de un hecho del que los llaneros se pueden jactar por siempre: este territorio fue cuna de la independencia y durante 10 meses capital de la República. Una producción de CANAL LLANERO.

miércoles, 29 de julio de 2020

MORENO VIEJO.


Iglesia de Moreno viejo un día Domingo.

Llegando Nicolás de Federmán desde Venezuela en su periplo explorador por vía fluvial, pasó por Arauca, luego atravesó los ríos Casanare y ariporo. Se sabe que en este recorrido llego tornado hacia el norte a lo largo del pie de monte llanero a un caserío de los indios Achaguas a orillas del caño llamado ceibo, unos 500 mts distante de donde hoy su yergue Paz de Ariporo.

Se acredita a Federmán la fundación de la FRAGUA (Denominado así por el trabajo de herrar sus caballos) en el tiempo de estadía para descanso de sus tropas y herradura de sus caballos, permitiendo mejoras y aumento de las construcciones. Constituyendo así el caserío quizá más antiguo de Casanare.

Tras la sufrida colonización, los indígenas que no se aculturaron huyeron hacia la inclemente sabana o a los bosques dominios de otros grupos indígenas como los Goahibos.

Cerca del año 1825 y debido a un incendio en la sabana que redujo a cenizas La Fragua, sus moradores tuvieron que reconstruirla aproximadamente 2 kilómetros aguas arriba del ceibo hacia el noroccidente. Este nuevo emplazamiento siguió llamándose Fragua hasta el año de 1850, año en que se le concedió el nombre de Moreno en honor al General Juan Nepomuceno Moreno hijo de la región y gobernador de Casanare con sede en Pore.

Cabe resaltar que en una casa quinta propiedad del general moreno (casa quinta que estaría en el lugar en donde se ubicó Moreno luego del incendio de la Fragua) se le rindió un excepcional homenaje a Simón Bolívar en tiempos de la gesta libertadora.

Al cumplir las bodas de plata (1850) de su fundación el nombre de la Fragua fue reemplazado por el de Moreno. Moreno fue durante mucho tiempo cabecera municipal y epicentro de toma de decisiones departamentales, siendo antigua capital de la provincia de casanare y punto de gran preponderancia a nivel económico, educativo y cultural.

Tomado de: Llegando Nicolás de Federmán desde Venezuela en su periplo explorador por vía fluvial, pasó por Arauca, luego atravesó los ríos Casanare y ariporo. Se sabe que en este recorrido llego tornado hacia el norte a lo largo del pie de monte llanero a un caserío de los indios Achaguas a orillas del caño llamado ceibo, unos 500 mts distante de donde hoy su yergue Paz de Ariporo.

Se acredita a Federmán la fundación de la FRAGUA (Denominado así por el trabajo de herrar sus caballos) en el tiempo de estadía para descanso de sus tropas y herradura de sus caballos, permitiendo mejoras y aumento de las construcciones. Constituyendo así el caserío quizá más antiguo de Casanare.

Tras la sufrida colonización, los indígenas que no se aculturaron huyeron hacia la inclemente sabana o a los bosques dominios de otros grupos indígenas como los Goahibos.

Cerca del año 1825 y debido a un incendio en la sabana que redujo a cenizas La Fragua, sus moradores tuvieron que reconstruirla aproximadamente 2 kilómetros aguas arriba del ceibo hacia el noroccidente. Este nuevo emplazamiento siguió llamándose Fragua hasta el año de 1850, año en que se le concedió el nombre de Moreno en honor al General Juan Nepomuceno Moreno hijo de la región y gobernador de Casanare con sede en Pore.

Cabe resaltar que en una casa quinta propiedad del general moreno (casa quinta que estaría en el lugar en donde se ubicó Moreno luego del incendio de la Fragua) se le rindió un excepcional homenaje a Simón Bolívar en tiempos de la gesta libertadora.

Al cumplir las bodas de plata (1850) de su fundación el nombre de la Fragua fue reemplazado por el de Moreno. Moreno fue durante mucho tiempo cabecera municipal y epicentro de toma de decisiones departamentales, siendo antigua capital de la provincia de casanare y punto de gran preponderancia a nivel económico, educativo y cultural.

Llegando Nicolás de Federmán desde Venezuela en su periplo explorador por vía fluvial, pasó por Arauca, luego atravesó los ríos Casanare y ariporo. Se sabe que en este recorrido llego tornado hacia el norte a lo largo del pie de monte llanero a un caserío de los indios Achaguas a orillas del caño llamado ceibo, unos 500 mts distante de donde hoy su yergue Paz de Ariporo.

Se acredita a Federmán la fundación de la FRAGUA (Denominado así por el trabajo de herrar sus caballos) en el tiempo de estadía para descanso de sus tropas y herradura de sus caballos, permitiendo mejoras y aumento de las construcciones. Constituyendo así el caserío quizá más antiguo de Casanare.

Tras la sufrida colonización, los indígenas que no se aculturaron huyeron hacia la inclemente sabana o a los bosques dominios de otros grupos indígenas como los Goahibos.

Cerca del año 1825 y debido a un incendio en la sabana que redujo a cenizas La Fragua, sus moradores tuvieron que reconstruirla aproximadamente 2 kilómetros aguas arriba del ceibo hacia el noroccidente. Este nuevo emplazamiento siguió llamándose Fragua hasta el año de 1850, año en que se le concedió el nombre de Moreno en honor al General Juan Nepomuceno Moreno hijo de la región y gobernador de Casanare con sede en Pore.

Cabe resaltar que en una casa quinta propiedad del general moreno (casa quinta que estaría en el lugar en donde se ubicó Moreno luego del incendio de la Fragua) se le rindió un excepcional homenaje a Simón Bolívar en tiempos de la gesta libertadora.

Al cumplir las bodas de plata (1850) de su fundación el nombre de la Fragua fue reemplazado por el de Moreno. Moreno fue durante mucho tiempo cabecera municipal y epicentro de toma de decisiones departamentales, siendo antigua capital de la provincia de casanare y punto de gran preponderancia a nivel económico, educativo y cultural.


Ruinas.


Ruinas.

Oficio religioso Iglesia de Moreno.

Ruinas.



Plano de la población.

Ruinas de Moreno y plano de lo que fue el poblado. Destruido este en 1.951, dio paso a la fundación de Paz de Ariporo. Créditos, http://www.hotelmorenoviejo.com/moreno-viejo/


jueves, 30 de julio de 2020

MITOS Y LEYENDAS - CERRO DE ZAMARICOTE.



ZAMARICOTE

Muy pocos se atreven a subir al cerro de Zamaricote. Según los habitantes de Pore, Paz de Ariporo y Támara, los pocos que lo hicieron no regresaron siendo los mismos, porque las faldas de esa montaña fueron encantadas por los indígenas Achaguas para impedir que robaran sus tesoros.

Que se sepa, nadie ha llegado hasta su cima. Pero todos aseguran que allá hay una laguna que aparece de la nada para ahogar a quienes se atreven a llegar hasta allí. Incluso, dicen que unos estadounidenses que lograron alcanzar la punta del cerro en helicóptero fueron atraídos por la laguna y desparecieron sin dejar rastro.

Algunos aseguran haber visto una guacamaya gigante, de hermoso plumaje, que se desvanece cuando alguien intenta atraparla. Otros, que cuando alguien se atreve a clavar un machete en el bosque o cazar un animal, el cerro ruge y comienza a llover tan intensamente, que se borran los caminos, lo que hace perder a los atrevidos aventureros.

Muchos llaneros afirman que hasta hace unos años los espíritus de los indígenas vagaban por Zamaricote, y que a veces, desde Pore, se divisaban las fogatas que hacían y que cubrían el cerro con una espesa nube de humo.

Otros afirman que el cerro es un enorme filón de oro que no se puede extraer, porque se correría el riesgo de ocasionar un derrumbe que taparía todo el norte del Casanare.

Pájaros que desaparecen, caminos que extravían, lagunas que atraen. Zamaricote es toda una cuna de espantos. Y si no, al menos de unas buenas historias de terror que alejan a quienes se antojan de conocerla.

Fuente: https://www.semana.com

 


miércoles, 29 de julio de 2020

LA AGUADA...ES DE PAZ DE ARIPORO.




LA AGUADA...ES DE PAZ DE ARIPORO

Por: Juan de la Rosa Grimaldos.

Recuerdo que cuando fui a valorar e identificar una de las llamadas Piedra de Bolivar, ubicada en Ten, acudiendo al llamado de mi amigo José Maria Córdoba, pasé de prisa por La Aguada, un caserío clavado en el piedemonte, en la raiz del Cerrro Zamaricote, tan extenso y amplio, que sus caidas llegan a la jurisdicción de Tamara y al inicio de las sabanas de Pore y Paz de Ariporo.Este cerro tiene su imán, mitos, y leyendas, que incluso dicen que hay una Laguna encantada, que unos la ven y otros no. El Zamaricote es uno de los tres iconos geograficos del mundo para los gnosticos.

 

Para llegar a La Aguada se parte de la carretera Marginal de la Selva frente a Paz de Ariporo, por el costado izquierdo, carreteable destapado pero en excelente condicion, se pasa por Moreno, poblado fundado en 1850 en honor al Primer Presidente Interino de Colombia, Juan Nepomuceno Moreno y se avanza media hora en vehiculo.

 Al ingresar al antiguo poblado hoy caserío, muy cercano al Rio Ariporo, se empiezan a ver las casonas antiguas, casi todas abandonadas, hechas en tapia pisada o adobe, que se resisten al implacable tiempo que marca mas de 200 calendarios.Tiene marcada la Plaza Mayor, las calles, callejuelas; sus pocos habitantes expresan en sus rostros épocas de antaño, de combatividad, independencia y libertad. Son campesinos cruce del serrano y sabanero.

Por La Aguada pasaron y posaban las tropas independentistas en la Campaña Libertadora de 1815 a 1819, lo devela las Cartas de Santander que así lo expresan. Santander estuvo entre los casanareños mas de medio año, alistando y asegurándole el terreno a Bolivar para que se viniera desde Venezuela a la Ruta final, y La Aguada era un lugar obligado para el gran granadino. Desde este poblado se subía a Ten, se cruzaba a Manare, se bajaba a la Fragua, se ascendía a Tamara, o se viajaba a Pore o Chita. Fue un lugar estrategico para avanzadas y retiradas en la guerra independentista.

La alcaldesa Eunice Escobar y su Secretario de Gobierno, Fabian Cordero, tienen ahí un gran reto: buscar la declaratoria de patrimonio y habilitar este hoy caserío como el unico lugar despues de Nunchia y Tamara(cabeceras municipales) como vereda, que reune las condiciones de lugar colonial, lo que lo convierte en una joya arquitectonica y estadero turístico.

Hace 80 años en la Plaza Mayor de La Aguada, con ocasion del Centenario de la muerte del General Francisco de Paula Santander(1940), se erigió un obelisco, hoy en pie y betusto, gesto popular que rdemuestra el agradecimientoa de los casanareños de esa época y de mas fresca memoria historiografica, hacia aquel hombre que desde Casanare fundó las bases de la actial Republica.

Fotos cortesía de mis compañeros: Alejandro Acero y Hector de Dios

 


domingo, 19 de febrero de 2023

15. PAZ DE ARIPORO “Un nombre para un sueño”.

15. PAZ DE ARIPORO “Un nombre para un sueño”.

Fecha de fundación : 12 de octubre de 1953 con lo cual se constituye como el decimoquinto pueblo más antiguo de Casanare.
Reseña Histórica.
LA FRAGUA (Origen de Paz de Ariporo).
Llegando Nicolás de Federmán desde Venezuela en su periplo explorador por vía fluvial, pasó por Arauca, luego atravesó los ríos Casanare y ariporo. Se sabe que en este recorrido llego tornado hacia el norte a lo largo del pie de monte llanero a un caserío de los indios Achaguas a orillas del caño llamado ceibo, unos 500 mts distante de donde hoy su yergue Paz de Ariporo.
Se acredita a Federmán la fundación de LA FRAGUA (Denominado así por el trabajo de herrar sus caballos) en el tiempo de estadía para descanso de sus tropas y herradura de sus caballos, permitiendo mejoras y aumento de las construcciones. Constituyendo así el caserío quizá más antiguo de Casanare.
Tras la sufrida colonización, los indígenas que no se aculturaron huyeron hacia la inclemente sabana o a los bosques dominios de otros grupos indígenas como los Goahibos.
Cerca del año 1825 y debido a un incendio en la sabana que redujo a cenizas La FRAGUA, sus moradores tuvieron que reconstruirla aproximadamente 2 kilómetros aguas arriba del ceibo hacia el noroccidente. Este nuevo emplazamiento siguió llamándose LA FRAGUA hasta el año de 1850, año en que se le concedió el nombre de MORENO en honor al General Juan Nepomuceno Moreno hijo de la región y gobernador de Casanare con sede en Pore.


Cabe resaltar que en una casa quinta propiedad del general Moreno (casa quinta que estaría en el lugar en donde se ubicó Moreno luego del incendio de la Fragua) se le rindió un excepcional homenaje a Simón Bolívar en tiempos de la gesta libertadora.
Moreno fue durante mucho tiempo cabecera municipal y epicentro de toma de decisiones departamentales, siendo antigua capital de la provincia de Casanare y punto de gran preponderancia a nivel económico, educativo y cultural. Era una bonita población situada al pie de la cordillera, sus casas de techo de palma y tapia pisada, se levantaban a lo largo de calles rectas y espaciosas. Un elegante edificio de gobierno y una iglesia adornaban la plaza

Entre 1.870 y 1.885, Moreno eclipsó a Pore al convertirse en capital y en la más próspera localidad de Casanare. Sin embargo, a mitad del siglo XX, yacía totalmente en ruinas, por la violencia partidista de nuestro país. Su momento en la historia había sido efímero pero nunca olvidado.
Hacia finales de 1949 tras la elección de Laureano Gomez como presidente de Colombia, producto de la puja de los liberales del llano con la policía en plena confrontación de la triste época de la violencia, se produjo el incendio de la parte noroccidental del pueblo. Posteriormente las guerrillas incendiaron la otra mitad del casco urbano buscando privar de alojamiento a las contraguerrillas del estado completando así la destrucción del pueblo más grande del Casanare. Nuevamente y enfrentando el exilio, los pobladores se ven sometidos a sortear los rigores del hambre, la incomodidad y la enfermedad.


Ya en 1951 y con enmienda pacifista del gobierno nacional, luego de la inmigración producto de la violencia y más de un mes en la intemperie en campamentos en la falda de las Lechemieles ya aminorado un poco el rigor de las fuerzas armadas, se inició la construcción de un conjunto de casas para alojamiento de contraguerrilleros y sus familias, de otros civiles y pobladores que prestaban servicio a las fuerzas del gobierno.


Un Sub Teniente del Ejército llamado Jaime Fernández Salazar, quien para la época se desempeñaba como comandante del Puesto Militar de Caballería Páez, recibió la orden del Teniente Coronel Luis Alejandro Castro Castillo Comandante del Grupo de Caballería Páez para abandonar la población de Moreno, por que quedaba muy lejos del aeropuerto.
Debido a la orden recibida, el oficial se trasladó con sus hombres y varios pobladores, kilómetros abajo en plena llanura dando origen al Municipio, y lo llamaron Paz de Ariporo debido al proceso de paz que se estaba dando en esos momento a orillas del río Ariporo. Testigos de este hecho, fueron personas como don Nicasio Mariño y Leónidas Zamudio.
Al termino de dos meses (Febrero y Marzo) quedaron acabadas doce manzanas con 100 casas de palma, horconadura y soropo, un cerco amurallado con dos puertas, una en cada costado y una capilla para el culto divino que sería epicentro de la renovación de la fé y la esperanza, al recuperar de las cenizas de Moreno viejo la imagen de la virgen del Carmen.
Con motivo de esta transmigración, el teniente Jaime Fernández envía a 50 hombres vestidos de civil a que recuperaran del destruido pueblo de Hato Corozal a seis horas de camino, la imagen de la Santísima Virgen de los Dolores de Manare y la trajeran a la nueva fundación por pedido de Horacio Perdomo.


Infortunadamente tan solo recuperaron los vestigios del rostro de la virgen que otrora fuese la patrona del Sion de Casanare; ahora convertido en madriguera de alimañas. Pero con el característico amor filial y respeto de los moreneros, fueron envueltos los despojos sagrados y dirigidos a su destino actual.
Lo anterior fue precedido por un hecho que fue tomado como designio divino por los emisarios y pobladores ya que en mitad del viaje de regreso de dicha travesía, siendo pleno mes de sequía en la región (Marzo), se desato un torrencial aguacero que impediría que la imagen fuera llevada a otro lugar distinto, como si la virgen misma diera señal de que no quería transmutar su lugar de santuario. Al día siguiente la virgen fue recibida a orillas del ariporo por devotos que en procesión la llevaron a la humilde capilla pajiza sede hoy del más grande centro de peregrinaje y romería del departamento.
Posteriormente, sería un 13 de octubre de 1953 cuando en plena plaza pública se dan salvas y repique de campanas anunciando y proclamando el nuevo nombre del pueblo, nombre que significa la tranquilidad que siguió a la tragedia, agregando el nombre del rio que baña su jurisdicción y territorio…PAZ DE ARIPORO.

Fue elevado oficialmente a la categoría de municipio bajo el Decreto número 295 de Julio 29 de 1954, emanado de la gobernación de Boyacá, el cual a su vez designo como nuevos municipios a San Luis de Palenque, Paz de Ariporo y Aguazul, los que anteriormente se denominaron “Trinidad”, “Moreno” y “Sevilla”, destruidos o arrasados a causa de los hechos de violencia que perturbaron al país antes del 13 de junio de 1953.


En la historia de Paz de Ariporo se han registrado varios devastadores incendios; el más recordado es el que se dio cuando el pueblo estaba situado en Moreno viejo, y el más reciente sucedido el 6 de marzo de 1959 cuando fueron consumidas por el fuego de un voraz incendio, 38 casas.
FUENTES: Texto adaptado de la historia de Moreno, tomado de: morenoviejo.com, basado en el documento «Monografías. La Fragua, Moreno y Paz de Ariporo Casanare» (1992) del ilustre Carlos A. Valor Segura hijo de Paz de Ariporo.
- colombiaturismoweb.com (municipio paz de ariporo)
- Casanare y su historia (Alberto Martínez Delgado).
- La Parroquia de la Santísima Trinidad del Pauto (Delfín Rivera Salcedo).
Fotografías: Alex Guzman (Canal Llanero) - twipu.com - álbum familiar- El tiempo - Archivo fotográfico parroquia de Tamara - Yalile Olmos - Ulises Niño - Alejandro Acero - Hector de Dios - Facebook: Fotos antiguas de Paz de Ariporo/Montañas del Totumo.


LA VIRGEN DE NUESTRA SEÑORA DE LOS DOLORES DE MANARE PATRONA DE LOS LLANEROS.
Traída en 1712 desde España por el padre misionero Jesuita José Gumilla a la Misión de Betoyes (Arauca), esta hermosa imagen de la Virgen María empezó a venerarse por los llaneros como “La Virgen del Buen Viaje”, ya que al venerarla decían recibir su bendición para salvaguardarse de los peligros que implicaban los largos viajes por las inmensas llanuras.
La centenaria imagen denominada “de vestir” manos y pies labrados de fina contextura; el resto lo forma un armazón de madera para soporte de las vestiduras y manto de color negro bordado a mano en finos hilos de oro.


Lleva un corazón de gran tamaño, labrado en plata, atravesado por una espada. La advocación de los Dolores proviene de la expresión del corazón adolorido de María que se refleja en su hermoso rostro.
La prospera fundación misionera de Betoyes tuvo dentro de su población más de dos mil habitantes, y a causa de un gran incendio fue destruida, razón por la cual la bella imagen de “La Virgen del Buen Viaje” fue trasladada a un lugar sobre una meseta conocido como “La Fragua” que volvieron a bautizar como “Manare”, de allí comienza a tomar el nombre de Nuestra Señora de Manare.
Trasladada también la población a Manare se construyó un templo, pero perseguidos por las tragedias de los incendios, la iglesia sufrió dos conflagraciones de las cuales se logró salvar la imagen de la Virgen de Manare.
Después del último incendio se reconstruyó el templo esta vez más sólido y con teja de barro y se impulsó desde Manare la adoración a la bella imagen de la Virgen instituyendo su fiesta el 6 de enero.
Escritos históricos dan testimonio de la gran fe de los devotos, las masivas y solemnes peregrinaciones hacia la iglesia de Manare, donde se hallaba el altar de la Milagrosa Virgen y como si se tratara de un éxodo, cientos y cientos de peregrinos venidos de todos los puntos cardinales del llano e inclusive desde los llanos de Venezuela, llegaban para esa fecha a honrar a la santísima Virgen, a recibir los sacramentos y cumplir sus promesas, como sucede actualmente en Paz de Ariporo.
“El Dedo de Dios Esta Aquí” fue la exclamación de Ezequiel Moreno primer vicario apostólico del Casanare un 6 de enero a finales del siglo XIX, al ver la gran manifestación sincera de fe y fervor de los llaneros por la Virgen de los Dolores de Manare.
Con el paso de los años el pueblo de Manare fue tomando el nombre de Moreno, ya que allí nació Juan Nepomuceno Moreno un líder y luchador de la guerra de independencia. Más adelante el pueblo pasó a llamarse Moreno Viejo. Este pueblo fue destruido en su totalidad por un voraz incendio provocado en la época de la violencia de los años cincuenta.

De nuevo un milagro logró salvar la venerada imagen y esta vez un grupo de fieles la trasladó hacia Hato Corozal, permaneciendo allí temporalmente hasta 1953 cuando la población de Moreno Viejo (antiguamente Manare), se trasladó de lugar y construyó un nuevo pueblo donde se ubica hoy Paz de Ariporo. Allí el 18 de marzo de ese año se realizó la ceremonia de entronización de la Virgen a la iglesia del nuevo pueblo.
La primera iglesia de Paz de Ariporo fue construida en tapia pisada y techo de palma, pero luego gracias al entusiasmo del pueblo y el empuje de los Padres Agustinos, Isaías Álvarez y Santiago Puerta, construyeron un templo más sólido con estructura de cemento, templo que fue demolido en 2010 para construir otro con un estilo más urbano, más de ciudad que es al que asisten hoy en día los peregrinos.
La cultura llanera, manifestada en cantos e himnos, ha sido muy expresiva con la Madre de Manare; se destaca el joropo que compuso el padre Francisco Lucea: " a Paz de Ariporo voy". Como podemos observar, la expresión de la Fe católica Mariana de los llaneros ha sido siempre firme, continua y sólida.



La tradición de la Iglesia honra con especial devoción a la Virgen Dolorosa recordando los siete dolores que soportó durante toda su vida unida a la de su Hijo Jesucristo. Es por eso que a la Virgen de Manare la honramos ofreciéndole un Septenario en vez de novenario. (Nota: El autor del Septenario es el padre Pedro Fabo, agustino recoleto, quien lo hizo cuando el santuario de la Virgen estaba en la población de Manare).
FUENTES: https://canalllanero.blogspot.com, Alex Guzmán Alvis.
Recopilación de artículos: Centro de Historia Juan Galea Tame Arauca.
Jairo Ruíz Churión Historiador catedrático universitario.